Filosofis Dari Dasar Psikologi Konseling

Untuk memahami pemahaman tentang konseling, mahasiswa harus bergulat dengan pertanyaan-pertanyaan filosofis yang dalam aktivitas Mereka tak terhindarkan dan selalu ada "konseling.", tetapi sering diabaikan. Memang ada orang yang mengatakan mereka tidak tertarik pada filosofi, atau bahwa itu adalah titik diperdebatkan karena tidak memiliki tempat yang nyata dalam pemahaman ilmiah tentang perilaku manusia dan proses perubahan perilaku. Namun dengan pengandaian kelalaian filosofis tertentu yang dibuat, bahkan jika mereka tidak dipahami. Ini adalah kurangnya pemahaman yang mengancam efektivitas konselor ketika pertanyaan nilai dan akuntabilitas dibangkitkan. Pertanggung jawaban seseorang harus tahu apa dari tujuan dan hasil yang diusulkan pada semua tingkatan usaha, dan untuk menjawab pertanyaan tentang nilai seseorang harus tahu apa dan mengapa satu kepercayaan sebagai salah satu tidak.

Seorang konselor harus mampu mengartikulasikan dan memahami sifat konseling dan anggapan yang melekat dalam kegiatan itu. Sebagai Blocher (1966) menunjukkan, penyuluhan walaupun sering disebut sebagai yang "dibebaskan" di alam dan menumbuhkan "kebebasan bertanggung jawab," itu juga "intervensi sistematis direncanakan dalam kehidupan manusia lain" (hal. 14) yang memiliki baik potensi dan sering tujuan mengubah perilaku orang tersebut. Sesungguhnya dia menegaskan teknologi yang kuat dalam perubahan perilaku. Pernyataan ini juga dibuat oleh penulis mencatat seperti Krumboltz (1982) dan Lazarus (1981).

Potensi pengaruh dan perubahan perilaku juga dapat dicatat di daerah di luar kegiatan konseling formal. Contoh di zaman modern yang mungkin yang paling ampuh dalam tingkat pengaruh mereka Hitler Jerman, bunuh diri massal di Guyana, dan pengikut kultus James Manson.

Saat ini penggunaan sarana yang beragam seperti terapi obat, rekayasa genetika, dan iklan subliminal semua memiliki potensi besar untuk mengubah perilaku manusia (Blocher, 1966). Tapi bagaimana dengan implacations dari penggunaan sarana seperti itu? Krutch (1954) dibawa untuk fokus dilema ini pada 1950-an, banyak konselor yang belum menghadapinya.

Sebagai pengaruh kekuasaan dan otoritas dalam masyarakat kita, karena mereka lulusan dari filsuf dan teolog ke tangan mereka yang menyebut diri mereka "mesin manusia" apakah mereka kebetulan berfungsi sebagai anggota parlemen, humas, guru, psikolog, atau bahkan manajer iklan , itu lewat dari mereka yang paling tidak menyadari apa yang menjadi pertimbangan nilai mereka membuat untuk mereka yang tidak; melewati ke tangan orang-orang yang bertindak atas penilaian sangat inklusif dan yang menentukan sementara percaya bahwa mereka bertindak atas jelas prinsip kekebalan dari kritik. Mereka tidak tahu apa yang mereka buat kita masuk dan menolak untuk mengizinkan kita bahkan bertanya. Selain itu, sejauh mana usaha mereka untuk kondisi manusia pada siapa mereka berlatih teknik mereka berhasil, mereka membuatnya kurang mungkin bahwa asumsi yang menentukan mereka yang akan dipertanyakan

Konselor harus mengambil jeda untuk dapat merenungkan asumsi filosofi yang mereka buat. Untuk itu tidak melakukannya membuka pintu untuk fragmentasi, ambivalensi, dan kebingungan.